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21 / 07 / 2004
Camilo José Cela-Conde: «Cuánto mayor es el cerebro, más purificado está»
El catedrático de antropología y filosofía de la mente de la Universidad de las Islas Baleares, Camilo José Cela-Conde, ha hablado del cerebro como órgano y de cómo «el cerebro humano es el más grande de los mamíferos». En este sentido, Conde se ha referido a los grandes cambios de tamaño del cerebro humano y, en concreto, de la etapa de Neandertal a Homosapiens, en que el cambio es cualitativo. Cela-Conde ha explicado que esta evolución sucede para entender y generar las reglas sociales y de cómo el cerebro social «justifica este cerebro grande».
Más información de El cerebro social
Para Cela-Conde, cuanto «mayor es el cerebro, más purificado está». Cela-Conde ha explicado que «es posible que la resonancia magnética sea una herramienta magnífica para describir el cerebro, pero probablemente los experimentos no son tan buenos». Cela-Conde considera que no sabemos tanto del cerebro social: «creo que vamos en la dirección correcta: sabemos las preguntas pero no las respuestas».
El filósofo y periodista, Josep Ramoneda, ha explicado que la ciencia «no puede ser el refugio que nos salve de la incertidumbre». En este sentido, Ramoneda ha apuntado tres principios que «nos evitan ilusiones excesivas y dibujan un territorio más aproximado a la conflictividad». Para Ramoneda, estos principios son: la no armonía, la imperfección y la emotividad.
En relación al principio de no armonía entre verdad y bien, Ramoneda cree que un concepto no lleva al otro. Respeto a la imperfección, Ramoneda ha dicho que «rompe con la premisa de que el hombre es bueno por naturaleza y que son las relaciones sociales las que lo pervierten». «El hombre puede educarse tanto en la agresividad como en la cooperación, el cerebro no es ético sino que lo es el comportamiento humano». La emotividad, ha explicado Ramoneda, «constata el peso del deseo humano, pero a la vez puede conducir al individuo a actos catastróficos para su propio interés». Ramoneda ha concluido explicando que «la ciencia y la humanidad tendrían que tener un territorio común: el humanismo».
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