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Los avances científicos en genética, por ejemplo, ponen en cuestión los postulados tradicionales de la ética respeto a la relación entre el hombre y el mundo. El hombre tiene ahora responsabilidades con el mundo, en la medida que lo puede transformar radicalmente, como por ejemplo con la manipulación genética. Más allá del individualismo de los valores, es preciso buscar aquellos principios éticos que tienen que regular la interrelación entre el hombre, la ciencia y el mundo.
Los avances científicos en materia genética han abierto el debate de la ética respecto a la relación del hombre con el mundo. La explicación del universo a partir de la ciencia ha significado el abandono de la relación real y empírica del hombre con su entorno, lo que implica una disociación del hombre como sujeto del mundo. La ciencia ha generado un desplazamiento de la ética científica que centra el origen del hombre como inventor de la ciencia y no como hombre responsable del mundo. La ética fundamental y global presenta al hombre como elemento vinculado con el universo, cada persona es relativamente autónoma. Sin embargo, el contexto actual, condicionado por la hegemonía ideológica del liberalismo individualista, ofrece una ética fragmentada en la que cada individuo desarrolla sus valores éticos y los contrasta con los de los otros. Esto plantea un problema en el contexto del hombre relacionado con el universo.
Propuesta: La bioética está buscando leyes universales a partir de las establecidas por la UNESCO. La bioética permite establecer un planteamiento arquitectónico del hombre y generar unas estructuras globales o normas universales. La bioética, que se contempla como una ciencia multidisciplinaria en beneficio de la pluralidad, puede salvar la brecha entre ricos y pobres que el liberalismo incrementa.
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Posturas: Alphonse Pene Elungu (República Democrática del Congo), profesor de Filosofía de la Universidad de Kinshasa.
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Conclusiones: El liberalismo individualista ha provocado la multiplicidad de valores éticos. La bioética quiere desarrollar nuevas estructuras éticas universales basadas en la relación del hombre con el mundo.
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